Горит, моя барышня

познавая белый свет

Грани-ТВ о "пикете пожарных" за дом Быкова
[info]brel_brel

Грани-ТВ: Архнадзор: потушим пожар!

«Бал пожарных» у дома Кекушева: фото
[info]brel_brel
Вот некоторые итоги нашего театрализованного гуляния у несчастного дома Быкова на Брестской улице.

фото С. Брель

Нам активно сочувствовали, проезжающие машины приветственно бибикали, а сотрудники соседней офисной высотки выслали делегата и собрали пачку подписей под обращением к собственнику памятника – НИИ автоматизации проектирования РАН, которое сейчас спешно открещивается от кекушевского дома.

фото Д. Рига

Москомнас пока ушёл в глухую оборону – ещё бы! Всё очевиднее, что оно уже готово "слить" памятник для зачистки площадки для очередного строительства.

фото С. Брель

И особенно приятно, когда родители приходят с детишками и рассказывают о Москве.
Вот эта чудесная девочка собирается написать в школе реферат о Льве Кекушеве.

фото С. Брель

Здесь - ещё фото
http://foto.mail.ru/mail/brelsv/1467/1472.html

В довесок – гадкая новость из Праги.
В этом году Карлов мост подвергли абсолютно зверскому ремонту, вполне в московском духе. По ссылке – петиция протеста (английская и немецкие версии (жать на соответствующий флажок), надо оставить мэйл, фамилию, город, страну и улицу и кликнуть « и кликнуть «SIGN»).
http://www.zachrante-karluv-most.cz/en


3 канал: репортаж о костюмированном пикете в защиту дома Быкова
[info]brel_brel

Дом купца Быкова - на грани разрушения

Спасибо всем участникам костюмированного пикета в защиту дома Быкова!
[info]brel_brel



Кекушев ждёт помощи: противопожарное стояние
[info]brel_brel
Через день – в четверг, 19 ноября с 13.00 до 16.00 напротив дома Быкова, у здания на улице Юлиуса Фучика, 11/13 (метро «Маяковская») движение «Архнадзор» проведет необычный костюмированный пикет.

Участники пикета – в красном, в руках – фотографии исторических зданий, «случайно» погоревших за последние несколько лет.
Все берём с собой игрушечные пожарные машинки и портативные автомобильные огнетушители.
Напомним Москомнаследию и городским властям, что пора заняться делом, а не отписываться километровыми факсами и обещаниями.
Неужели всё так банально, и «Москва, спалённая пожаром, инвестору сдана?»
Дом Быкова (архитектор Лев Кекушев) – можно спасти. Он жив и ждёт нашей помощи.
Приходите, помощь и участие нужны.
В Санкт-Петербурге митинги в защиту исторического наследия собирают тысячи человек. Чем мы хуже?

Напомню: требуются не только участники, но и все, то готов сфотографировать дом Быкова-Кекушева и наше «противопожарное стояние», распространить информацию в СМИ, жж, блогах.
Жду писем brelsv@mail.ru Сергей

Дом Быкова – Кекушева: спасаем, что можем!
[info]brel_brel
Это интересное здание в 1909 году построил Лев Кекушев для купца Василия Быкова.


Сто лет яркий образец московского модерна украшал город. И вот очередным инвесторам понадобился этот участок, чтобы возвести новый офисный центр. Общественность забила тревогу, в 2008 году дом признали памятником.
Через год был отменен инвестконтракт, грозивший оставить от прекрасно сохранившегося здания (лестницы, оконные переплеты, планировка) в лучшем случае несколько стен.
И что же? Уже через неделю – в сентябре нынешнего года – в отселенном доме произошел пожар.
Конечно – случайный. Правда, в доме столь же «случайно» проживали незаконные жильцы, о которых никто – ни владелец (Институт автоматизации проектирования РАН), ни муниципальные власти, ни столичные органы охраны памятников – конечно не знал.

Теперь, под молодым снежком пострадавший – но не погибший дом Быкова остается брошенным на произвол судьбы. Чего мы ждем? Очередного обрушения, сноса?

19 ноября с 13.00 до 16.00 напротив дома Быкова, у здания на улице Юлиуса Фучика, 11/13 движение «Архнадзор» проведет разрешенный пикет.

Вот наши вопросы:
Почему те, кто в ответе за наше национальное достояние, уникальную архитектуру спокойно взирают на ее гибель?
Почему за прошедшие два с половиной месяца не предпринято шагов для консервации, ремонта, реставрации шедевра модерна?
Кому выгодно окончательное разрушение памятника, признание его «ветхим» и «аварийным» и в результате отмена охранного статуса, снос и – реализация задуманного инвестконраткта?

Подобный случай в Москве – не исключение. Что и говорить. Вспомним пожары в зданиях на Садовнической набережной, в Леонтьевском переулке (2), на Серпуховской и Смоленской площадях, на улице Климашкина… Одни из пострадавших зданий продолжают разрушаться, другие снесены.
Москвичам памятно, как в пламени погиб один из главных московских шедевров – Манеж.
При этом – ни одного уголовного дела по поджогам до стадии суда не дошло.

Движение Архнадзор требует
- реставрировать дом Кекушева – один из последних памятников в некогда богатом историческом квартале между м. Маяковская и Белорусская.
- провести под контролем общественности расследование причин данного пожара и каждого подобного происшествия, в котором страдает национальное достояние России.
- привлечь к административной и уголовной ответственности всех виновных в порче и гибели памятников
(между прочим, предложение самого Юрия Михайловича)
- обращает внимание, что каждое пострадавшее от пожара здание, будучи заявленным на охрану, требует опеки, ремонта и восстановления, а не спешного изменения статуса и сноса – с согласия Москоманаследия.

Все, готов помочь, приходите. Пикет пройдет в необычной форме. Каждый из вас сможет помочь. Нам нужны не только участники пикета, но и все, то готов побывать у дома Кекушева, сфотографировать его и наше мероприятие, распространить информацию в жж и блогах. А для проведения пикета понадобится необычный реквизит – портативные огнетушители и игрушечные пожарные машинки.
Жду писем
brelsv@mail.ru Сергей

Царь-Голлум, или Лунгина понесло
[info]brel_brel
Утром рванем с Настюхой на «2012» и, надеюсь, порцию настоящих киношных впечатлений всё же получу. За ними сегодняшние, уверен, поблекнут. Поэтому сразу, хотя бы вкратце – о «Царе». Уже читал статью Кичина в «РГ» и слышал отзывы знакомых, поэтому хотел вовсе не ходить. Но куда девать любовь к кино, к отечественному в частности? Такие умные, лаконичные и глубокие картины, как «Простые вещи», о которых не хочется спорить, а хочется лишь пересматривать снова и снова, снимают раз в пять лет. Но остаются авторы, которые вызывают интерес, даже когда становятся всё более подозрительными. Но когда объявляются дуэли Эйзенштейну и Тарковскому разом, это интригует.

Итак, первые впечатления (возможно, придут ещё).

Конфликта в фильме – нет. Есть голословное заявление о якобы конфликте царя и патриарха, власти и церкви. Есть немногословный измученный (чем? просто жизнью?) старик-Колычев, оказавшийся в лапах у доктора Лектора, венчанного на царствие. Два часа Лектор с острым вампирским клыком во рту (о клыке читайте у Кичина) придумывает, как бы поизголяться над другом детства поизощрённее.
Но даже с такой нехитрой наличностью, вероятно, можно было играть, развивая драматургию. Но логично, что и драматургии, развивающейся цепочки событий-столкновений – тоже нет. Есть диалоги в мрачной келье с неизменными свечами, в красиво цветущем майском саду (фон выбирал голливудский оператор Том Стерн), в колеснице, запряжённой девственницами (не совсем понял – Филипп тоже в ней сидит по ходу дела? и вообще – про девственниц не понял ничего, не мог угнаться за больной фантазией Грозного и авторов картины).
Драматургия вся сводится к комиксам и ужимкам. Есть, скажем, эпизод, где, задремав то ли в храме, то ли в палатах с фресками по стенам (вообще Грозный живет у Лунгина в Спасо-Ефимьевском монастыре Суздаля; по всему видно, что картина снималась для не знающих России зрителей Каннского фестиваля) царь просыпается от зова убиенной им жертвы. Тут Мамонов лихо изображает Голлума из недавно пересмотренных «Двух твердынь» - то прижимается к одной стенке и говорит от лица замученного боярина, то рявкает сам на себя с другой стороны. Да уж, психологическая глубина, до которой Эйзенштейну было далеко! Читал, что Лунгин сетовал на «театральность» Эйзенштейна. При последнем просмотре «Ивана Грозного я эту театральность стал тоже замечать, и такого потрясения, как было от картины в 90-е годы, уже не получилось.
Но – в «Царе» вместо театральности (или трагедийности, которая всегда требует если не масок, то хотя бы котурнов) – плоская бутафория, вымученное шоу, в которое зачем-то ввязались несколько звёзд (Янковский, Мамонов, Охлобыстин). Эти звёзды (тоже разной величины; на одном уровне с Янковским играет только милый персонаж «Ментов» Юрий Кузнецов, чей Малюта явно не уступает коллеге из «Грозного» М. Жарову) вынуждены плясать в окружении кордебалета бездарных статистов.
Нет конфликта, значит: нет внятного сюжета, значит и актеры – хорошие ли, плохие – по сути, не нужны. Остаётся лишь лить бутафорскую кровь, поджигать декорации и как угодно слепливать, сколачивать меж собой сцены.
Драма, конфликт могли родиться и из простого сопоставления диалогов двух главных героев и бесконечных сцен насилия и зверства (почему нет?). Но при этом в первом должна была выстраиваться своя цепочка, алгоритм «схваток», споров, во втором – разворачиваться подлинное неистовство. Тинто Брасс сделал такую вещь, обойдясь вообще без антагониста главного героя-злодея. В «Калигуле» уместно всё – и зверства, и прямая порнуха. И там читается Светоний, там виден Рим со всей его языческой прелестью. Рим стал оппозицией сам себе, разложил самое себя. Но иной период истории России берётся разбирать Лунгин. Период великий, хотя и страшный, упадком там и не пахло, было развитие, хотя и жуткое в своей сути, и борьба была нешуточная, и зло с добром на деле вступало в схватку... Эйзенштейн об всём этом говорит!   
Что же Лунгин? У Лунгина процветает безграничное зло и заявлено сомнительное, не из чего берущееся среди омерзительных харь свиты и толпы иноконно-неподвижное добро, но величия – нет! Его Филипп, как уже справедливо замечено, лишён какой-либо внутренней драмы (хотя Янковский старался и страдал, но скорее – как личность, чем как актер). Он не зарубил татарина, спасая от насилия женщину, и не нёс обет молчания, каясь за совершённое… Он пришёл из запредельных далей и вернулся в них, но мы его не поняли – нам не дали ни намёка, ни штришка. (В конечном счёте, Каренин Янковского – в котором есть и отталкивающие черты – сильнее и ярче Филиппа).
На подлинную драму в фильме есть намёк. Я его увидел в сцене с девочкой-блаженной, с иконой вышедшей на медведя. И что же? – зверюга одним махом угробила девочку и разбила икону… Торжество зла полнейшее, но по замыслу режиссёра ставшее стартовой площадкой к разрыву Филиппа с царём: Янковский в полной тишине шествует меж мертвых тел и мимо присмиревшего медведя. Вот тут холодок, признаться, прошёлся по коже. Если бы фильм завершился этим кадром, его можно было оправдать.
Но Лунгин наворотил ещё столько… И всё как-то без меры, без вкуса, без правды – той самой правды, которая одна и может вынести художника через любые барьеры, как выносит Толстого с его завиральными идеями об абстрактном Боге-духе-провидении в «Войне и мире».
И снова о юродивых. В истории у Грозного, помимо Филиппа и Курбского (кто-нибудь возьмётся экранизировать известную переписку?) был ещё один великий оппонент – псковский Николка, спасший от разорения свой город. Тот самый, что протянул Иоанну Васильевичу кусок сырого мяса и тем отвративший его от разбоя (вот что мог бы взять Лунгин: сохранённая преданием «фантастика», накал страстей и – победа добра, в том числе – в душе злодея!).
Но Лунгину милы иные юродивые. Он с какой-то радости вводит в фильм некого юродивого-беса (легендарный Охлобыстин и играет легендарно ужасающе – уж Баширова что ли взяли бы!). Но тут – как не играй – а что вообще за персонаж? Он называется юродивым (при том, что юродствует и сам царь). При этом в своем безумии говорит не от Бога, а прямо от сатаны – искушает царя, призывает порвать с церковью, стать высшим судьей. Что это – очередной Голлум? Грозный, дошедший в своем диком юродстве – ненависти до предела? Да, тема «злого», бесовского юродства в литературе появляется – Смердяков, Петя Верховенский. Но у Лунгина она ни к чему не ведёт, и ничего не объясняет. Поэтому запутывает в конец. До конца так и не понятно, зачем рядом с таким злодеем и извращенцем, как бродящий в тюбетейке в потёмках сурового сумасшествия Мамонов, ещё один глумливый извращенец? Пары Карамазов – Смердяков (Ставрогин – Верховенский) не вышло всё равно. Более того, под конец этого бесконечно орущего супостата (за один ор хочется его быстрей прикончить) сжигают на костре! С одной стороны, поделом. С другой – ещё одно зверство Грозного!
Вот тут и вспоминаешь, как странно в картинах Лунгина (поспешно одобренных нашей Церковью – «Остров» продают в храмах) юродивые обращаются в тронутых царей-палачей. Как легко, не меняя красок и интонаций, рок-певец Мамонов обращается из святого в демона. Вот если бы дать ему сыграть царя и Филиппа одновременно (уж на компе бы как-нибудь свели картинку) – могло бы получиться нечто. Мамонов ведь в сущности – живая карикатура. И это его свойство надо доводить до предела, а не пытаться вводить в классическую драму, требующую актерской глубины.
Ведь дальше – опасаюсь – не замахнутся ли Лунгин со своим любимцем… страшно подумать… на Иисуса нашего Христа?! Всё может статься в нашем странном социуме, где «отцы и деды тогда победили», а теперь уверенно побеждают «они». Где искусство (в первую голову – кино) уже не отражает ни глубоких нравственных истин, ни неизменных, но всякий раз по-новому явленных законов бытия. Зато при желании служит ареной для всяческих маньяков и маньячеств, ареной, замаскированной то под модный подиум, то под царский терем. А то – чего мелочиться! – под тысячелетний собор сложной и великой истории, где помимо царей-извращенцев и митрополитов-мучеников, жили ещё миллионы людей, похоже, мало интересных нынешним высокобюджетным режиссёрам и продюсерам.


Общество потребления
[info]brel_brel
Общество потребления настолько переперчено, что кажется нестерпимо пресным. Впрочем, нам это не грозит. Блюда, которыми потчует наш социум, заправлены не то что перцем – стрихнином и цианистым калием. И то мы как-то попривыкли, особо даже не замечаем

Две башни: Голлум лучше всех!
[info]brel_brel
Не стал тянуть резину, пожертвовал солнечным днём и разными там делами и сразу же за «Братством кольца» посмотрел «Две башни» (The Two Towers) в режиссёрской версии. Особенность эпического в том, что входишь в него не сразу. П.Джексон тоже разогрелся по ходу дела. Конечно, батальные сцены и погони выигрывают перед разговорами – во многом потому, что в самом длинном варианте сюжет всё равно мучительно пересказывают галопом по Европам – то в сбивчивых диалогах, то во внезапным флэшбеках (которые так материт на мастер-классах Митта). Конечно, не помню все изгибы романа, но все отголоски этих изгибов и после пяти часов остаются тайной. Резко вспыхнула тема любви Арагорна к эльфийской принцессе, отфотошопленное личико Лив Тайлер порадовало и исчезло. Раздвоение Голлума мне показалось более очевидным, чем раздвоение Фродо. Сначала я решил, что инженер компутерной графики оказался более толковым малым, чем бедолага Вуд, но потом прочитал о целой дискуссии по поводу голоса и движений Энди Серкиса, послуживших основой для создания анимационной версии. Теперь думаю, что у иного актёра отдельные голос и движения могут значить больше, чем его коллега в кадре собственной персоной.
Дело не в двух Голлумах – хорошем и плохом, разговаривающих друг с другом. Просто огромные глазища этой трогательной куклы выражают гораздо большую муку, чем все слёзы Арагорна, Мэрлина и Эовин вместе взятые. (Кстати, вечером мы с Алиной посмотрели «Слугу» Лоузи с божественным Дирком Богардом и снова вспомнили Голлема и Фродо. Вот где высокий полёт мысли и образа!)
Но наступающая на тебя громада эпоса всё равно в определённый момент уводит в те края, где не работает или плохо работает интеллектуальное искусство. Хотя что такое интеллектуальное? Можно ли, не оболгав, назвать «Слугу» интеллектуальной вещью, а не изысканной поэзией? (и к поэзии сплошь и рядом предъявляют те же претензии в «умствовании»). Тем не менее, переключение в стихию битвы, бегства, борьбы и иных форм выживания, отражённых в эпическом дискурсе, самоценно. Ради него и смотрю такие фильмы (помимо чистой жажды сравнить книгу и экранизацию – тут сравнивать не получается, текст забыт). И если в собственно авантюрном ты отключаешься от повседневных мыслей, то в эпическом ещё и растворяешься в бесконечности истории, начинаешь плыть в потоке повествования. Хотя я думаю, что настоящий аналог героического эпоса в этом смысле – качественный сериал. И содержанием его не обязательно должна быть война («Штрафбат»), а могут быть и будни, хотя и тесно связанные со смертью и борьбой с ней – «Emergency Room»). Но тут я рискую в конец забыть о фреске П. Джексона. Возможно, поделом.

Братство кольца утомило
[info]brel_brel
Наконец сел и на диске посмотрел «Братство кольца» - начало экранизации. Расстроен. Крайне скучно. За исключением битвы Гэндальфа с рогатым бесом, краткого появления Лив Тайлер и ее лихая скачка от назгулов. Ну, ещё появления водной твари у пещер Мории.
Вспомнил слова киноведа Кудрявцева о том, что современный Голливуд может обходиться без актеров. Актеры действительно здесь – безжизненные маски, особенно пресловутый Элайджа Джордан Вуд. Выпученные глаза из фотошопа. Правда, применительно к таким картинам в полном отсутствии внутренней жизни у героев (невольно думаешь, что и люди, которые играют, столь же бездушны) можно увидеть неожиданный отклик на эпическую концепцию личности. Персонажи Гомера и Песни о Нибелунгах также заявляют о себе лишь внешними поступками. Но и поступков в фильме нет, есть торопливый пересказ Толкина (в сущности, с Войной и миром всегда выходит такая же ерундень). Настоящих пейзажей (Новая Зеландия?) не отличишь от компьютерных. Всё же Толкиен создавал роман, а не копировал эпическую непогрешимость и статику. Он рассказал великую сагу о борьбе с мировым злом, с Гитлером… С демонами в нас самих. Задал великий масштаб и не потерялся в нём. Он оправдал маленького человека Достоевского и Гоголя. Думаю, классный «Властелин колец» может получиться у А. Германа или Сокурова. Хотя им трудно расстаться с советизированным образом Саурона. И всё же умертвить чудесную сказку – не простая задача. Но у П. Джексона получилось.

Реклама, которая нравится
[info]brel_brel


Спасибо Пете [info]pierre_amateur за ссылочку!

Судьба Кадашей. Почему я хожу в пикеты?
[info]brel_brel

1.11. 2009. Лаврушинский. С художницей Лидией Браун (Австралия).
 Фото А. Левичева 

Напомню, что вчера ходил в небольшой пикет (очередной) против стройки вокруг храма Воскресенья в Кадашах стены элиток для до сих пор необедневшей знати, жирующей на наших бедах.


Это чудо хотят оградить уродскими новоделами.
Фото С. Брель


Собрание в Лаврушинском было симпатичное, деловое, собранное. Под первым снежком собирали подписи, рассказывали посетителям Третьяковки о возможном будущем Кадашей и Москвы.

Фото С. Брель

И все же по-прежнему многие думают, что такие сходки и стояния – бесполезны.
А я отвечаю: капля точит камень.
Отвечаю: главное – не сидеть сложа руки!

фото С. Брель

Радостно, что есть люди, которые это мнение разделяют, а не продолжают упиваться своим отчаяньем (или самодовольством) по тихим углам.
Москва может пережить и не такое. Хотя каждая рана на ее теле болит и саднит.
Там, где стоял Соловьиный дом, мимо которого в начале 90-ых я бежал на работу в школу.
За фасадом усадьбы уничтоженной Корсакова, где пожирают тысячедолларовые ужины завсегдатаи делосовского чудища по имени «Турандот».
На месте ублюдочной уродины, сменившей «Военторг», где отец купил мне когда-то лучший свой подарок – «Командирские» часы.
В сердце спалённого «Манежа», в недрах которого я успел побывать в юности на выставках и спектаклях.
Но все же наша Москва во много сильнее каждого из нас в отдельности, потому что, как пишет Рустам Рахматуллин, у нее есть метафизический, не от мира сего, корень, возрождающий сей град и после страшнейших бед.
А мне важно ответить самому себе: а с кем был ты во времена страшные, Серёжа, - на стороне света или с очередными бесами?

1 ноября. Лаврушинский. Привет Шевчуку
[info]brel_brel

фото С. Брель

Сегодня напротив входа в Третьяковку прошел очередной пикет в защиту Кадашевской слободы, где ломают малоэтажную старинную застройку вокруг одного из лучших московских храмов – Воскресенского. Напомню: бравое «Москомнаследие» и его шеф г-н Шевчук, предупредительно помогая инвесторам очередной элитной стройки расчистить участок, летом выдали разрешение на снос очередного памятника Кадашей – дома дьякона начала 19 века.



С информационного щита в храме Воскресения.

В октябре дом снесли.
Что ждет Кадаши дальше?
Пока различные политические и общественные силы считаются между собой, кто круче и кто более искренне служит на благо городу, неравнодушные люди приходят под снег, дождь, под пристальные взгляды стражей порядка, чтобы защитить красоту.
Когда мы соберемся на новые, по-настоящему сплоченные акции? Или так и будем дальше спорить, что эффективно, а что нет?

"Пять столиц" в Кадашах - это наш "Газоскреб". Акция 1 ноября
[info]brel_brel
Копирую сообщение. И от себя зову всех - ведь затеянное разрушение Кадашей - одно из самых страшных преступлений против старой Москвы. Вокруг храма Воскресения идет снос исторической застройки. Саму церковь грозят окружить стеной уродливых элиток. Там замечательный приход. Помогите ему! Помогите Замоскворечью! Помогите себе - стать горожанами и людьми - а не жертвами. Попытка уродовать Питер Газоскребом на Охте собрала 4 тысячи митингующих в одни день и тысячи подписей в интернете за месяц. Давайте вспомним: мы - москвичи! Наши предки свергли иго. Изгнали поляков и французов. Загнали в подвал Гитлера. Возвели стены Кремля и прекрасные соборы. Написали Войну и мир и Евгения Онегина.
Докажем: мы тоже люди культуhы - а не покорное любой выдумке нуворишей и чиновников быдло!
Я  был на пикете во вторник. Простудился. Но все равно приду в любимый Лаврушенский - хоть на десять минут. Это будет воскресенье - убегать с работы не надо.

"В воскресенье 1 ноября в 13.00 в Лаврушинском переулке (напротив здания Третьяковской галереи, проезд – м. Третьяковская) состоится собрание москвичей в защиту церкви Воскресения в Кадашах и других памятников культуры. Собрание организовано движением Московский Совет, которое объединяет различные инициативные группы москвичей. О собрании уведомлены московские власти. Планируется участие депутатов Государственной Думы, деятелей искусства, журналистов. Это будет просто собрание неравнодушных жителей Москвы - не митинг и не пикет; никакой коммерческой составляющей у него нет. Во время собрания его участники обсудят план действий по защите церкви Воскресения и начнут сбор подписей в защиту московских памятников культуры.

Напомним, что 20 октября на территории церкви Воскресения уже прошел сход москвичей, собравший около 100 человек. Надеемся, что на этот раз придет гораздо больше неравнодушных граждан.

Пожалуйста, расскажите об этом событии своим близким и друзьям, разместите информацию в интернете. Мы ждем вас! Большое спасибо!

Справка. Церковь Воскресения в Кадашах была построена в 1687-1695 годах. Она и её окрестности - редкий уцелевший район старинной Москвы. На протяжении веков даже время почти не было губительным для этих стен. Однако 29 октября 2002 года вышло Постановление Правительства Москвы, согласно которому предписывалось «осуществить строительство в 2002-2007 годах офисно-жилого комплекса в непосредственной близости от церкви. При подготовке к строительству компания-застройщик с молчаливого согласия московских властей уничтожила дом дьякона 1813 года постройки, палаты Оленевых, 17-й, производственный корпус 19-го века, здания городской застройки 18-19 веков. Теперь на этом месте должен появиться жилой комплекс «Пять столиц», высотой 5-6 этажей, а панорама Кремля и Замоскворечья, открывающаяся с колокольни, пропадёт. В июне 2009 года план строительства под давлением общественности был несколько изменён, - грядущий котлован немного «отодвинут» от церкви, что, тем не менее, не уменьшило угрозы обрушения. В то же время, высотность и плотность застройки были увеличены.  Пресс-служба Московского Совета,               8-926-526-60-09    


Завтра добираю народ на прогулку по Ивановской горке
[info]brel_brel

Завтра с 12.00 до 14.00 веду последний раз в сезоне прогулку по Ивановской горке, к домам Мандельштама, Цветаевой, Балтрушайтиса. Кто хочет пойти, напишите brelsv@mail.ru 
Конечно, не июль на дворе, зато не частый случай пройтись в выходной и не в потёмках. Замёрзшие смогут осесть в кафешках на Маросейке.  

Пикет в защиту Кадашей: фото
[info]brel_brel
Конечно, опять дождь, неудобное время и т.п. Тем не менее, люди опять пришли рассказать о том, как хотят убить Кадаши и храм Воскресения.


Фото С. Брель

Потому что у них болит сердце за красоту и историю.



Фото С. Брель

Потому что они ощущают город Москву - своим городом и хотят сохранить маленький островок хрупкой старинной радости - Кадаши.  




Фото
[info]ezevika

Пикет в защиту Кадашей: завтра днем
[info]brel_brel
Срочная информация от [info]museum_sloboda . Только что получил. Все, чей график позволяет, приходите!
27 октября с 14 до 16 часов состоится санкционированный пикет в защиту храма Воскресения Христова в Кадашах от незаконного строительства офисно-жилищного комплекса.

Место проведения - сквер Тверского бульвара у памятника Есенину (м. Тверская, Пушкинская).

Строительство в Кадашевской слободе угрожает существованию храма Воскресения Христова - памятника федерального значения 17 века. Необходимо добиться отмены постановления правительства Москвы ППМ 889, разрешающего строительство. Само это постановление является нарушением федерального закона об охране памятников. Сейчас активно ведется подготовка к строительству, в результате которого уже уничтожены исторические дома, в том числе дом диакона.

По оценкам специалистов, если в Кадашевской слободе начнут рыть котлованы для паркингов, изменят свое направление грунтовые воды, что приведет к обрушению старинного храма. Территория Кадашевской слободы входит в заповедную зону Кремля, где возможно только воссоздание и реставрация исторической городской среды. Однако в настоящий момент происходит ее уничтожение.
Просим всех, кому дорога историческая Москва и сохранение памятников культуры, прийти на пикет.

Рецепт Казановы
[info]brel_brel
«Мне казалось, что для того, чтобы стать счастливым, довольно хорошей библиотеки» - писал Джакомо Казанова. То же чувство бывает у меня нередко. Даже в поганые минуты библиотека доставляет мне радость. Теперь она не очень часто пополняется – из-за банального отсутствия места в доме. Но зато за последний год я снимал с полок книги, которые давно дожидались этого часа. Снимал для себя, для Насти, для Алины. При этом я беру книжки и у друзей – как того же Муратова. Мозолит глаза несколько невозвращённых книжек – которые и не нужны во все, но руки не доходят найти человека и вернуть. Есть и в мою пользу «должки»: когда же Наташа П. соизволит притащить Льва Гумилева?
В общем, радует то, что все это живое и необходимое – как ежедневное размышление, воображение, фантазия.

Вымокшие на Ивановской горке
[info]brel_brel


Вот так просушивались мои конспекты прогулки по Ивановской горке после вечернего двухчасового блуждания под непрестанным ливнем. Приветствую тот отчаянный и любознательный народ, который не убоялся всего этого безобразия и стойко шагал по залитым водой переулкам, перебегал дорогу перед бибикающими машинами, которым чего-то было надо в девять вечера и в Колпачном, и в Старосадском, и в Хохловском!
В общем, было по-настоящему прекрасно. Между тем, листы мои уже высохли.
А 31, в субботу, днем, приглашаю всех, кто хочет на последнюю в сезоне прогулку «Мифы Ивановской горки». Пишите, если возникнет безумное желание промокнуть в старых московских подворотнях, куда не добрались еще Р-разрушитель и Б.-бомбометательница.

Старые фильмы об Анне: Бернард Роуз и Софи Марсо
[info]brel_brel
Наконец посмотрел «Каренину» Бернарда Роуза. Конечно, Марсо справилась с задачей ничуть не хуже Друбич. А в целом фильм драматургически выстроен гораздо точнее картины Соловьева. Можно оправдаться тем, что Соловьев делал не «драматургичную», а «умную», авторскую картину, хотя зная, что им отснят целый сериал, а в экранной версии сюжет кромсали по живому, к этому предположению относишься с долей скепсиса. Голливудская картина примитивнее в чем-то, с ее попытками все разжевать – даже дочь Анны от Вронского там поспешили похоронить, ибо Анна, бросающая одного ребенка ради другого, – это уже, видимо, слишком сложно для американского зрителя. А тут лишний повод к наркомании и самоубийству. Но в такой простоте больше видится толстовская простота и ясность. Ведь Лев Толстой - художник по-настоящему голливудский, если хотите. По «Карениной» можно давать мастер-классы сценарного мастерства, что и буду делать при первой возможности. Каждый очередной ряд глав в ней выстроен согласно строгим кинематографическим законам, проходит по кривой от завязки к развязке, отчетливо обозначая и раскрывая миниконфликт, чтобы в итоге все эти цепочки сложились в полную картину великой семейной драмы. «Каренина» при этом столь же мало эпопея, как и «Мадам Бовари» или «Преступление и наказание», это именно одна колоссальная трагедия, хотя и занимающая, как минимум, сценические сутки, как было при античных представлениях.
Создатели американской «Анны…» 97 года внимательно изучали текст Толстого. И даже там, где они также грубо порезали уже внутри эпизодов важнейшие смыслы (в чем Соловьев отличился не меньше), они не забывали о цельном впечатлении и ходе авторской мысли. Разжеванный Толстой оказался не намного хуже подлинника во многом и потому, что такой подлинник практически невозможно испортить. Съемки во всех любимых интерьерах и экстерьерах Питера и окрестностей (даже Италию спокойно сняли в Павловске; Соловьев возил группу в настоящую Венецию ради одного кадра – правда и то, что кадр получился хорош!) и неизменный Петр Ильич за кадром мне откровенно понравились, хотя должны были раздражать попсовостью. Не раздражали почему-то… Кстати, под бравурную классику все выстроилось так, что концовка получилась какая-то жизнеутвреждающая прямо – с одной стороны, вылезает хэппи-энд, а с другой стороны, опять же угадан Лев Николаевич, его счастливый Левин в финале, о котором все время ненароком забывают… А Миа Киршнер создала настолько живую Китти, что право удивительно, как все это бледно играется у нас, на родной почве. И хотя Вронский староват и все так же пошловат, как кажется, все Вронские, включая толстовского, он так же рельефен и правдив, чего не скажешь о безвольной размазне, мелькающей в соловьевской картине.
Короче говоря, Толстой остается той самой глыбой, которая внушает восторг Западу не в меньшей мере, чем внушал советским учителям литературы – нынешние его также ленятся читать, как ученики, а понуждать уже некому. А вот циничные американские продюсеры, похоже, ясно понимают, что из Бальзака и Драйзера такой завораживающей психоделики не состряпать.
Что это за чудо все же – Толстой и «Анна Каренина». Во всем – начиная от их первой встречи на вокзале и заканчивая объяснением Левина и Китти в бильярдной и дорогой Анны к месту самоубийства.
И ведь в сущности, нет там правых и виноватых. Одним выпала карма прелюбодействовать и погибнуть, другим – выстоять и по-настоящему любить. Где еще, в каком романе (прав Набоков, называя «Каренину» - романом величайшим) такое пронзительное равновесие, такая аристотелевская гармония фабулы, героев, конфликта?
Как декоративен Воланд в сравнении со Стивой Облонским – этим истинным сатаной (Роуз неожиданно одну лишь эту его личину и оставил, отжав все душевное и сладкое (см. Юрий Яковлев)!
Как поверхностна Маргарита рядом с Анной! Как поражают воображения муки «маленького большого человека» Каренина! И еще там есть фантастическая сцена, рядом с которой отдыхают все эротические откровения Бунина (не говоря о прочих). Уже после замужества Китти, пытаясь поженить Вареньку с братом Левина Кознышевым и не добившись в этом деле успеха, поясняет, почему старания потерпели фиаско.
« - Не берёт, - сказала Кити… (…)
- Как не берёт?
- Вот так, - сказала она, взяв руку мужа, поднося её ко рту и дотрагиваясь до неё нераскрытыми губами. – Как у архиерея руку целуют.
- У кого же не берёт? – сказал он смеясь.
- У обоих. А надо, чтобы вот так…
- Мужики едут…
- Нет, они не видели…»

Замечу, что больше не сказано ни слова, глава окончилась!

Толстой – это когда книга «берёт» всегда и с любой страницы.

Home